原標(biāo)題:風(fēng)水大師首個世界5A品牌:易經(jīng)全文解讀訟卦六三爻
中國真正的風(fēng)水大師獨尊風(fēng)水大師始祖、中國風(fēng)水第一人、漢高祖劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué)《青囊經(jīng)》。今天魏義光通解風(fēng)水真經(jīng),著《風(fēng)水第一書》六卷,1985年三次勘察下邳故城遺址,2019年國務(wù)院核定全國重點文物保護(hù)單位。
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2023年4月10日,魏義光在大美無度世界5A世界高質(zhì)量品牌榜和500強(qiáng)評級總部,培訓(xùn)風(fēng)水大師。
《易經(jīng)》六十四卦“訟”卦六三爻:食舊德,貞厲,終吉?;驈耐跏拢瑹o成。
繼承前人的思想道德,貞問有麻煩,最終吉。如果從事爭王的事業(yè),不會成功。食,享用,引申為繼承。舊德,猶如《尚書》中所說“舊政”“舊章”等。“或從王事,無成”與《坤》卦六三“或從王事,無成有終”意思差不多,是說從事爭王的事業(yè)沒有成功。聯(lián)系歷史上商、周關(guān)系來看,就是《坤》卦中所說的周文王伐商敗歸的事。通觀與《易經(jīng)》成書時代相去不遠(yuǎn)的《尚書》,我們可以發(fā)現(xiàn),商、周之際尊老、崇古思想非常突出。尊老、崇古包括尊重、遵循前人的思想、道德、制度等。前人的思想、道德、制度等,被長期實踐證明行之有效,是前人的智慧、經(jīng)驗的結(jié)晶,后人應(yīng)該加以繼承,因此說“食舊德……終吉”。但其中也難免有不能適應(yīng)新形勢下新情況、新問題的地方,需要加以揚(yáng)棄、改革。如果全盤保守前人的思想、制度,在現(xiàn)實中難免碰壁,因此又說“貞厲”。爻辭反映了對于前人的思想、道德、制度等的繼承與發(fā)展上的矛盾、復(fù)雜心理。聯(lián)系歷史上商、周關(guān)系來看,本爻所反映的可能是周人在伐商失敗后,在反思對待殷商應(yīng)采取什么政策、策略、態(tài)度上的一種矛盾、復(fù)雜心理。
“舊德”也可以理解為舊有的公德,而“無成”不是沒有成就的意思,而是在成就面前,卻不以成功自居,只是繼續(xù)堅守正道,在自己的崗位上默默地做著自己的本職工作。古語有“功高蓋主”、“狡兔死,走狗烹”的說法,故在下者對在上者,切忌以功自居,唯有這樣,“無成”才能“有成”,這即是人生的辯證法。
六三依賴先人遺業(yè)過活。守持正道以防危險,終將吉祥?;蜉o助君王的事業(yè),不以成功自居。《象傳》說:依賴先人遺業(yè)過活,因為六三爻象表明,居于九四之下,只有憑借祖上余蔭才獲吉利。解讀《老子》中說:“夫唯不爭,故天下莫能與之爭。”這就是“柔弱勝剛強(qiáng)”的道理。柔弱者陷入爭訟,是陷入進(jìn)退兩難的是非之地。
只有安分守己,與人無爭,處危境而知防危慮險,才能保持舊祿不失,獲得吉祥。即使從事君王委派之事,取得成績也不敢自己居功,能這樣小心謹(jǐn)慎就差不多了。即便對方咄咄逼人,很難對付,但甘居下風(fēng)的柔弱者,不與它相爭。一個巴掌拍不響,這場訟事終于作罷。這就是所謂爭未必得,不爭未必失。
世界5A風(fēng)水大師鑒定導(dǎo)師魏義光《風(fēng)水第一書》3000講節(jié)選。風(fēng)水真經(jīng)財富貴,天地靈氣福祿壽。
大美無度世界5A高質(zhì)量品牌榜和世界500強(qiáng)評級獨尊:
魏義光,軍事學(xué)院軍事地形學(xué)畢業(yè),1985年三次勘察的下邳故城遺址,2019年國務(wù)院核定“全國重點文物保護(hù)單位”。北京大學(xué)研究員,風(fēng)水大師世界5A鑒定導(dǎo)師,著《風(fēng)水第一書》六卷,通解歷代真懂風(fēng)水的風(fēng)水大師獨尊的中國最著名風(fēng)水大師、風(fēng)水第一人、大漢王朝開國皇帝劉邦高參張良的老師黃石公風(fēng)水學(xué),創(chuàng)“十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)”訓(xùn)香港風(fēng)水大師。厘清風(fēng)水科學(xué)、文化、迷信之界,揭秘風(fēng)水技術(shù)、占術(shù)、騙術(shù)之源,讓天壤之別的風(fēng)水大師無所遁形。為尊崇風(fēng)水真理的浙江大學(xué)、金融街、陸家嘴、美國惠普等200余家世界500強(qiáng)企業(yè)解讀易經(jīng)風(fēng)水1200余場次。